ПРО КАРЛОСА РЕПОРТАЖ С ТУРЕЦКИМ АДВОКАТОМ
24 марта 2017 года русский журналист-писатель Игорь Молотов провел интервью с адвокатом Гювеном Йылмазом, который является турецким адвокатом Карлоса – Ильич Рамирес Санчеса (Салим Мухаммад), 3 раза приговоренного на «пожизненное лишение свободы» …
Предлагаем вашему интересу интервью, проведенный Молотовым с адвокатом Гювеном Йылмазом, которое состоялось вокруг создателя «İBDA» Салих Мирзабейоглу, относительно бесед Карлоса с Йылмазом, опубликованные в русском переводе в журнале «Adımlar» (Адымлар), с которым Игорь Молотов связался по случаю последнего судебного решения, вынесенного во Франции, а также относительно визитов во Францию, реализованные в прошлом месяце вместе с адвокатом Ахмедом Арсланом, для того, чтобы взять защиту Карлоса на себя.
АДЫМЛАР Идея-Культура-Политика
Как юрист вы интересуетесь судебными делами Ильич Рамирес Санчеса -Карлоса. Могли бы вы рассказать нам каково это и объяснить причину последнего судебного разбирательства на котором вы присутствовали?
В тоже время, я являюсь одним из адвокатов мыслителя Салиха Мирзабейоглу, по прозвищу Команданте, который является основателем Интеллектуального Движения «İBDA». Салих Мирзабейоглу был арестован в декабре 1998 года за свои помыслы относительно создания базового исламского государства в Турции и в 2002 году, в конце инсценированного судебного процесса, он был приговорен к смерти. К этому времени, смертная казнь была отменена в Турции, и приговор был заменен на пожизненное заключение. Это означало то, что он должен «сидеть в тюрьме до смерти». В 2004 году, во время очередного тюремного визита, Команданте Салих Мирзабейоглу сказал нам найти Карлоса и поинтересоваться им. По этому поводу, мы нашли французскую тюрьму, в которой он сидит, и написали ему письмо. Таким образом мы установили с ним контакт. Далее, он прислал нам доверенность. Мы с Хасаном Олчером и Ахметом Арсланом, которые также являются адвокатами Салиха Мирзабейоглу, впервые посетили Карлоса, в 2005 году, в парижской тюрьме Ла Санте. После этого, мы принимали участие в судебных заседаниях и время от времени посещали его в тюрьме.
Дело было открыто на основании его причастности к взрыву в аптеке района Сен-Жермен, в 1974 году, с использование ручной гранаты. Конечно же, этот акт, который является объектом этого дела, не был осуществлен Карлосом лично или на основании его указаний. Этот акт, также не имеет каког-либо отношения к Палестинскому Сопротивлению. Точно также, как и другие судебные производства, это судебное дело стала аспектом абсолютной манипуляций для содержания Карлоса в заключении, с другой стороны, оно было открыто для того, чтобы скрыть неизвестных исполнителей этих событий.
Даже находясь в солидарности по причине идейных соображений, получаете ли вы какое-либо вознаграждение от него? Что является основной причиной для защиты Карлоса
Карлос – это человек, посвятивший свою жизнь борьбе за независимость Палестины, борьбе против сионизма и империализма, продолжающий эту борьбу, находясь в условиях неволи, и считающий себя «живым шахидом (мучеником)». Любой человек, выступающий против сионизма и империализма, независимо от вероисповедания и идеологии, должен проявлять свое уважение Карлосу из-за ведения этой борьбы, даже не находясь рядом с ним. Для того, чтобы скрыть эту борьбу Карлоса и изолировать его, они пытаются свести его к простому характеру гангстера, используя при этом манипулятивные новости, фильмы и различные визуальные средства массовой информации. Хотя они достигли частичного успеха в этом направлении, но все постепенно разрушается и с каждым днем, его борьба и революционная личность распространяется на более широкие круги. Поэтому, точно также, как я кратко упомянул при первом вопросе, несмотря на то, что революционная личность Карлоса познается нами, идея относительно оказания поддержки ему была подана турецким мыслителем Салих Мирзабейоглу. В этом отношении, как из-за идеологической, так из-за душевной связи, а также в силу нашей революционной солидарности, мы не берем какую-либо плату.
Сколько адвокатов защищают Карлоса? Они находятся рядом с Карлосом по тем же причинам, как вы?
Насколько мне известно, в силу виденных мною на предварительных слушаниях, у Карлоса имеется два французских, один немецкий, один швейцарский, один итальянский, один ливанский и 4 турецких адвоката. Французский адвокат Изабель Каутант Пейр, также является супругой Карлоса. Другой французский адвокат, Франсис Виллемин, осуществляет защиту Карлоса с первых же лет, когда его доставили во Францию. Принимая во внимание то, что Карлос не платит своим адвокатам в экономическом отношении, я считаю, что и другие мои коллеги находятся рядом с Карлосом в силу своих революционных личностей.
Чем отличается Карлос от других террористов?
Во-первых Карлос не террорист, он является «Борцом за свободу» в символической борьбе за независимость Палестины. Террористом являются те лица, которые выступают против него и эксплуатирует мир. Помимо того, что Карлос человек действия, он также является теоретиком. В то же время, своими реалистичными и твердыми анализами, этот человек обладает способностью видеть следующий шаг, опережая при этом других людей.
Каким образом он покрывает свои финансовые потребности, расходы на адвоката, на книги и судебные расходы?
Уже в течение многих лет он не получает финансовую помощь из Венесуэлы, гражданином которого он является. Даже отправка денег, которая осуществляется братьями Карлоса, каким-то образом блокируется. Тут все наоборот, вместо того, чтобы выплачивать деньги своим адвокатам, время от времени адвокаты оказывают ему поддержку. Несмотря на сложную ситуацию в экономическом отношении и стесненные условия, он все ещё продолжает свою борьбу не преклоняясь.
В каких тюремных условиях он содержится?
Его содержат в одиночной камере тюрьмы.
Умеет ли Шакал пользоваться Интернетом и Facebook? Имеет ли он какую-либо возможность пользоваться ими?
Он следит за всем, что происходит в мире, соответственно, знает Интернет и социальные сети, но об этом не может быть и речи.
Вы сказали, что Карлос опубликовал какую-то книгу. Хорошо, в чем причина популярности Карлоса в Турции, и какие связи питают эту популярность?
Как вам известно, книга «Революционный ислам» была опубликована им. Наряду с этим, периодически каждую неделю он звонит и анализирует вопросы, стоящие на повестке дня. Сначала мы публикуем материалы этого анализа в турецком журнале под названием “Baran”, а затем размещаем на веб-сайтах журнала “Baran” и журнала “Adımlar”. В тоже время, мы напечатали книгу на турецком языке, под названием “Слово за Карлосом Шакал”, которая состоит из частей подобных анализов. Также, как и во всем мире, Карлоса уважают и любят в революционных кругах Турции. Однако, в этом смысле мусульманские и консервативные группы не настолько хорошо осведомлены и обеспокоены положением Карлоса, как революционный сектор. Например, даже люди соответствующего возраста не знают о том, что он стал мусульманином в 1975 году. Тем не менее, в результате нашей твердой позиции относительно Карлоса, многие консервативные мусульмане узнали о том, что Карлос не гангстер, а настоящий борец за свободу. И эта масса людей растет с каждым днем.
Я прочитал ваше интервью с ним… Сразу заметно, что он очень хорошо осведомлен в отношении политики и произошедших событий. Где он получает эту информацию?
Тут мы говорим о человеке, который посвятил всю свою жизнь борьбе, ознакомившись при этом, почти со всеми важными персонами мира. Как я уже упоминал ранее, помимо того, что Карлос является человеком действия, также он является теоретиком, его рука выступает не только в качестве сухого инструмента актов, но и кулаком в распоряжении идеи. Будучи исключительно умным человеком, он способен сделать очень точный анализ, даже на основании полученной самой малой информации, путем смешивания со своим опытом. Точно также, как и другие заключенные, всю информацию он получает посредством телевидения, газет, журналов и книг.
Существуют ли у вас клиенты из различных секторов, в качестве политического субъекта? Вы могли бы назвать имена, в качестве примеров?
Как адвокат, у меня имеются клиенты разной категории. Но, с первых же дней, когда я приступил к своей профессии, в качестве политической борьбы, я являюсь одним из адвокатов, сопровождающий судебный процесс Салиха Мирзабейоглу, который является основателем Идеологическое Движения “İBDA”, начиная с момента его ареста, после первого удара в Персидском заливе в 1991 году, а также всех людей, связанных с этой идеологией. Салих Мирзабейоглу, выступающий против концепции нового мирового порядка, основанный на империалистической эксплуатации, является мыслителем, который предлагает модель Государства Башюджелик (Başyücelik Devlet) с новым мировым порядком. Это человек, сопоставляющий Исламский Суфизм против Созерцания Запада. Оно применяется к предметам и событиям, без малого ущерба исламу. Из-за реализации своих выдвинутых идей, империалистические институты всегда рассматривали его в качестве врага. Однако, независимо от того, какая у него идеология и религиозная принадлежность, он дает надежду и цель угнетенным людям во всем мире, которым приходиться стонать под эксплуатацией. В этом контексте, если бы я родился во второй раз и стал юристом, и мне бы предложили выбирать, «Стать самым известным и самым богатым адвокатом в мире или быть бедным, но стать адвокатом Салиха Мирзабейоглу и Карлоса», я бы выбрал этих «двух выдающихся людей», рядом с которыми я нахожусь и в идеологическом понятии.
Верит ли Карлос в свое освобождение от тюремного заключения?
Наиболее важной особенностью мусульман является перспективность. То есть, они никогда и ни в коем случае не теряют надежду на помощь Аллаха. Однако, все они, которые смотрятся как зло и те, которые смотрятся как добро и красиво, знают о существовании зла. И после завершения ими всего возможного, все они обращаются к Аллаху. Теперь, следует спросить «Кто находится в неволе?». «Тот, у которого свободно тело, но мозг и сердце которого пленено кем-то, или тот, у которого тело находиться в неволе, а мозги и сердце на свободе?». Если смотреть с этой точки зрения, несмотря на то, что тело Карлоса находится в заключение, он продолжает свою борьбу умом, сердцем и деятельностью в качестве независимого человека. Вопреки его желанию, для того, чтобы избавить Карлоса от неволи, не взирая на малость или множество, на слабость или силу, революционеры всего мира, во главе с мусульманами, должны извлечь Карлоса из плена, принимая участие в мероприятиях, в меру своих возможностей.
Имеет ли право Франция, которая упоминается как колыбель Европы, удерживать Карлоса в тюрьме своей страны и настаивать на том, чтобы не возвращать его в свою страну?
Как и во всем мире, во французском праве применяются двойные стандарты. То что, Карлос является революционером-мусульманином, не воспринимается Западом. Особенной стороной этого является то, что он стал мусульманином, несмотря на то, что его отец был атеистом и вырос он в христианской семье, ведя борьбу против империализма и сионизма, и кроме того, то что, он своей борьбой вдохновляет революционно настроенных людей и революционные движения во всех частях мира, является самой страшной стороной этого дела… Они могли бы убить его перед глазами всего мира. Вместе с тем, планы тех, кто желает передать послание миру, мол “мы совершим нашу месть даже 100 лет спустя”, были перевернуты. Даже во Франции, которая является страной-символом демократии и независимости, судебный процесс над Карлосом была замечена как лакмусовая бумага, указывающего, что закон используется в качестве инструмента. При нормальных обстоятельствах, после завершения судебного процесса, подсудимый должен быть возвращен на родину. Правосудие над Карлосом, задержанный в результате операции, проведенной ЦРУ в сотрудничестве с Моссадом, начался в 1994 году сфабрикованными делами во Франции, в стране, выбранная в качестве субподрядчика, и продолжается, медля мировое общественное мнение. События, произошедшие в 1970-х годах, преобразуются в судебный процес не за один раз, а нагревается через каждые 10 лет. Целью является – наступление смерти Карлоса, находясь в заключении. Он уже является живым шахидом (мученик), но я верю, что он и в физическом смысле избавиться от неволи.
Каково будущее революционного движения?
Этот ответ на ваш вопрос будет выглядеть немного лозунговым, но это наша вера и наша концепция. Мир сузился настолько, что революции будут происходить не только в масштабах страны, но и в континентальном масштабе. Развивающиеся события, вызванные в результате операций, запланированные Западом под названием различных ветров, повернутся против Запада и положат конец западному образу жизни. Известный историк Тойнби, своим точным определением в форме “Будущее за Исламом! Он является единственным непроверенным порядком”, отметил то, что в результате революций континентального масштаба, снова на земле будет справедливость, без разделения на расы, вероисповедания и идеологии, Ислам принесет равноправное разделение между людьми, хотя и на короткий срок, перед наступлением Судного Дня на земле воцариться райская жизнь. Только Аллах знает все, что лучше всего.
