PEYGAMBERLER TARİHİ – İNSANLIK TARİHİ

Selim Gürselgil

Sorular geliyor, kısaca bu konuda fikrimi -tekrar- özetleyip geçeyim:

Peygamberler Tarihi’nin, yani Kur’ân ve Sünnette geçen saf insanlık tarihinin mitoloji ile karışması (özellikle Yahudi ve Arap mitolojisi), en başından itibaren süphe ile karşılanmakla birlikte büsbütün reddedilmemiş, tarihlere ve tefsirlere girmiş, eski çağların, daha doğrusu kadim zamanlardan itibaren gelen bilgeliğin bir semeresi olarak kabûl edilmiş ve bu yönüyle de günümüzün ortalama müslümanının tüm tarih görüşünü teşkil etmiştir. Hatta başlangıçta alimlerin şüpheyle karşıladığı rivayetler bile günümüzde kesin kabûl görmektedir.

Bu hususta -benim bildiğim- iki isim özellikle büyük bir etki bırakmıştır: Ka’b’ül Ahbar ile Vehb bin Münebbih. Bunların ikisi de Tabiin’dendir. İkisi de Yemeli’dir. İkisi de İsrailiyat hakkında çok bilgili ve bu yöndeki rivayetlere kaynaklık etmişlerdir. Ka’b, Yahudi asıllıdır. Vehb ise Pers asıllı (gerçi İmam-ı Gazalî onun da Yahudi asıllı olduğunu söylermiş, ben denk gelmedim) olmakla birlikte, Himyerî, Rumî, İbranî, Süryanî hususunda bir derya…

İkisine de “kötü niyetli” denilmemiştir. Ebubekir Sifil Hoca, Ka’b hakkında “kötü niyetlidir” derse de onların rivayet ettiği mitolojik unsurlar Peygamberler Tarihinde yer almıştır. Kur’ân’da bahsi geçen eski kavimlerin hemen hepsinin Yemen ile ilişkilendirilmesi ve Yemen tarihine bağlanması, muhtemelen bu iki alimle ilgilidir.

Ben, bu tür bilgilerin, eski çağda asılları tahkik edilemediklerinden büsbütün reddedilmemiş olsalar bile, günümüz ilmiyle bağdaşmayan yönlerinin şüpheyle karşılanması, sorgulanması ve -öncelikle- Peygamberler Tarihinde Kur’ân ve Sünnet temelli saf bir anlayışa dönülmesi, zaman ve mekân atfetmekten ısrarla kaçınılması, bu hususta softa vaizlerin papağanvari tekrarlarına ve teologların tevhid-i edyan içeren safsatalarına inanılmamasını teklif ediyorum.

Şunun şurasında 10 bin sene öteye dayanan Göbeklitepe’den dayak yemeyin lan. Belki de bir Peygamber kurdu orayı, ne biliyorsunuz?