GÜÇ ÜZERİNE TEZ ve ANTİTEZ -3-

Oğuz BEKDEŞ

31. (Liberalizmanın zaferi…)

Liberalizma, modernleşmeye takdirî bir cevaptı. Başarısız olduysa, düşmanlarının daha büyük başarısızlığıdır. Bugün Liberalizma ile savaştığını iddia edenler, müzede sergilenecek pasif bir meta olmaya doğru gidiyorlar.

32. (Demokrasi, hiç bir kurtarıcılığı olmayan sürekli yıpranan bir güçtür.)

Dimos veya demos, halk ve belediye… Kratos: Elde tutma, yönetme anlamında olup; demos ve kratos halk yönetimi veya belediye yönetimi… Demokrasi onları temizliyor. Onlar da (onları temizleme) peşinde ve karşı demokrasidir ve sürgün aristokrasyasından korkanların bir örgütüdür.

33. (Tarihteki hiçbir ilerici başarı, -örneğin eşcinsel evliliğe müsaade eden müessese gibi- kalıcı değildir ve bütün liberal öncüler sorgulanmaya ve nihayetinde yok edilmeye mahkûmdur. Zira müsaade eden yasak da koyabilir. )

Liberal kalıcılığın heykeli velev ki dikildi; sonu semavî hüsrandır.

34. (Hükümet, kamu hizmeti, yasal aygıtlar, şirketler, sivil toplum örgütleri arasında anlamlı bir fark yoktur. Medya, akademi veya ele geçirilen din, hepsi aynı canavar ahtapotun sekiz kolunu temsil eder. Paramparça olup, yok olmalılar.)

Geride ne kalır?

35. (Özgürlükçüğün halihazırda batağa saplanan dünyaya uzatacağı bir dal yoktur. Meseleyi temelde yanlış tanıdığı için, itibarını yitirmiş bir siyaset felsefesidir.)

Nihilist Liberteryenizmin mevcut bataktan kurtarmaya mecali yoktur; kendi şeceresini temelden yanlış tanıdığı için, itibarını yitirmiş bir siyaset felsefesidir.

36. (Alaycı politik dil, İkinci Cihan Harbinden beri, altında kırbaçlandığımız epistemenin ifadecisidir.)

Mukaddesatın alaya alınması içtimaî bir hâl aldıysa, kendi kendini imha eden toplumdur.

37. (Alaycı politik dilin nihaî iyiliği, ferdin sınırsız kendisini ifade etmesidir.)

Twitter takipçileri alaycı canavarın kanatları ve yüzgeçleridir.

38. (Alaycı politikanın resmî doktrini antifaşizmadır. Antifa…)

Pandemide, devlet polisinin aşı karşıtlarını dövmesini alkışladınız.

39. (İnsan doğası değişmez.)

İnsan doğası sürekli değişiyor, aksi takdirde ne ırk, ne de tür olabilirdi.

40. (Tarih, dairevî bir yükseliş ve düşüş modelini takip eder. Medeniyetler yaşayan ve sonradan ölen organizmalar gibidir.)

Tarih, aydınlık ve karanlık; tekevvün ve çözülüş ile karakterize edilen bir safhadır. Kültürlerin ikinci bir ölümü vardır; ve acı çekerek kurtuluş.

41. (Bu nedenle, döngüsünün (kış) aşamasında olan mevcut medeniyetimiz de dahil, her şey geçmeli; medeniyetin külleri içinde yaşıyoruz.)

Kışı çoktan geri bıraktık, (ezel kadar eskinin, ebed kadar yeninin) tohumunu çatlatacak, cehennemî dünyanın çürüyüşüdür.

42. (Avam olan, sadece iyi ile ilgilenir. Tanrı gibi yaşamadan dinlenmeyeceğiz. Tarih, iradesini dünyaya empoze etmek için sistem veya ideolacyayı geçersiz kılan istisnaî eylem adamları tarafından yazılır.)

Tarih, mitik çağın dağılması ve onu toparlayan ideolacya tarafından yazılır. Tarihin zamanına ait kendine has mitleri olmasına rağmen, efsanenin en son figürü eylem adamıdır. Mutlak örgütlenmeyi inşa etmesi gereken, halk ihtilâlinin lideridir.

43. (Bir halkın ruhu veya enerjisi, hayatta kalma mücadelesinde inançlarından ve fikirlerinden daha belirleyicidir.)

İnançlar ve fikirler, dünyayı herhangi bir aksiyon adamından daha fazla etkiler. Aksiyon adamı, ancak inancın sûret bulmasıdır ve arketiptir.

44. (Ruh veya enerji, inançları canlılıklarından daha az önemli olan istisnaî liderler ve aksiyon adamları tarafından ancak geçici bir süre ateşlenebilir.)

En büyük ruh, eylemi içerir ve aşar.