ETKİN PİŞMANLIK
Av. Zafer Şahin
“Etkin pişmanlık, epey etkin hakikaten. O kadar etkin ki, pişmanlık kısmına varılamıyor, anlaşılan. Bunca etkinlik, pişmanlığa yer bırakmıyor.” (Av. Dr. Gönenç Gürkaynak – @GurkaynakGonenc
Vakit israfı ile anlamsız ve gereksiz bir (karakomik) karalama :
Yürürlükteki hukukun, politik ve/ya türlü çeşit legâl veya illegâl/kriminal ayak oyunları haksız güç çıkar menfaat temini veya çatışmaları gibi hukukdışı ve hukuka aykırı gayelere ve gayelerle vasıta/araç/alet vb. edilmek suretiyle kullanımında fonksiyonel/işlevsel/etkin bir unsur olarak kullanıldığı söylenen yazılan ifade ve iddia edilen etkin pişmanlık; (bilindiği ve anlaşılacağı üzere) aslen yürürlükteki pozitif hukukunun bir kuralı/normu/kavramı/müessesesi olmakla birlikte, esâsen hukukun bir meta/araç değil ilke/mefhum olarak hakiki mânâda hukukî olmasıyla ancak bir hukuk kavramı olarak yerini bulur…
Diğer türlü, bahsekonu yargı, adliye, mahkemeler, soruşturmalar, davalar filan olsa da konunun müessese olarak hukukla gerçek anlamda doğrudan bir alâkası olmaz…
Böyle olunca da -yâni öyle olmayınca- misal reel/yürürlükteki bir hukukî düzenleme olarak etkin pişmanlık kavramını hukuken ele alamaz, savunamaz veya eleştiremezsin de. Tabiî bunun için önce hukukun hukuk (ki burada adl/âdil/adâlet mefhumları otoban gişelerine yol ayrılıyor) olması gerek. Neden? Çünkü hukuk hukuk olmazsa etkin pişmanlık da hukukî bir unsur olmamış olur haliyle de ondan…
Ne bu şimdi? Şu: Baharın ağaçlar yeşerdiğinde yaprakları yeşil olur, bunun gibi şeyler…
(Böylece burada etkin pişmanlık kavramı ile hukuka mevzu dışı ve de aykırı olarak hattâ fiiliyatta kriminal işlevli ‘etkin’ kısmına değinmiş olduk. Bir dahaki sefere de ‘pişmanlık’ kısmına değinilebildirdi belki ancak gerek yukarıdaki açıklamalar gerekse de ‘pişmanlık’ın aslen iç yüzünde ‘vicdan’, dış yüzüyle ‘ahlâk’ ile ilgili olması, bunların da gerçekte lafla olmaz, ha deyince bulunmaz ve yine ayrıca mevcut içtimâi durum pazar ve piyasa koşullarında talebi de arzı da pek görülmeyen, bir hayli pahalı ve alıcısı da bulunmayan hususattan olması gibi sebeplerle, değinilmeye de gerek görülmeyen şeyler…
Ki; nitekim, misal, tartsan madde ağırlığı değeriyle kaç gram eder? Sıfır!.. )