KÜLTÜR, ULUS, DEVLET

Oğuz BEKDEŞ

“Ruhlar iki saf asker, kin ve aşkı bölüşür;
Bir olanlar el ele, olmayanlar dövüşür.” (Necip Fazıl)

Kültürel milliyetçilik felsefî bir çıkmaz sokaktır. Alman Romantikleri, her kültürel ulusun (Kulturvolk) kendi egemen devletini kurma hakkına, hatta kaderine sahip olduğunu iddia ettiler. Herder, her halkın kendine özgü şarkısı hakkında coşkuyla konuştu; Fichte, Alman ulusunu ihtişamla yükselmeye çağırdı; Schelling ve diğerleri, insanların, toprağın ve dilin organik birliğini övdüler. Ancak mantıkî sonucuna götürüldüğünde, bu kavram saçmadır. Her lehçe, her kabile, her küçük kültürel küme, sürekli savaş halinde olan mikro devletlerden oluşan bir labirente hapsolmadığı sürece, devlet olma iddiasında bulunamaz. Her “Kultur “kültür” bir “devlet”i hak etmez veya sürdüremez. Her bir kültüre ayrı bir devlet, zorunluluğu felsefî olarak tutarsız ve politik olarak savunulamazdır. Her alt grup biraz farklı bir melodiyle dans ettiği için çok etnikli toplumları bin parçaya mı ayırıyoruz? Her alt kültür kendi ülkesini hak etseydi, modern Hindistan’ın yüzlerce milleti olurdu; Avrupa, küçük kabile krallıklarından oluşan bir yamalı bohçaya dönüşecekti; Lâtin Amerika sayısız etnik feodal topraklara bölünecekti. Bu, kültürel milliyetçiliğin bitmeyen çekişme ve rekabet için bir reçete olamayacağını gösterir. Ataları bile tehlikeyi anlamıştı: Johann Herder, kültürel benzersizliği övse de şovenizme karşı uyardı; ancak fikirleri, daha az kurnaz ellerde, etnik fetişizmin yolunu açtı. 20. Yüzyıl’da, her “volk”un politik olarak egemen olması gerektiği fikri, faşist yayılmacılıktan etnik ayrılıkçılığa kadar felâket hareketlerini körükledi. Bir kültür, kendi başına, politik bir plân değildir. Tarih, devlet olmanın folklorik otantiklikle değil, maddi gelişme ve politik güçle kazanıldığını göstermektedir. Bir millet basitçe doğmaz, oluşturulur ve her “miras” bir devlete dönüşemez veya dönüşmemelidir. Kısacası, Romantikler sahte bir putu tahta oturttular: Mutlak bir şey olarak, kendi başına bir amaç olarak kültür, rasyonel inceleme altında parçalanacak bir put.

Kültürler zamansız maddeler değildir; insan faaliyetinin ürünleridir, maddî şartlara bağlıdır ve zaman içinde değişebilirler. “Kültür” dediğimiz şey, ölümsüz bir ruh değil, belirli bir tarihî ânda bir halkın uygulamalarının ve fikirlerinin bir ânlık görüntüsü gibidir. Sözde herhangi bir kültürü alın ve soyunu izleyin, sayısız kez değiştiğini, parçalandığını ve yeniden birleştiğini göreceksiniz. Maya kültürü, dış etkilerden etkilenmemiş izole bir atom olarak varlığını sürdürmedi; tıpkı daha önce diğer kabilelere yaptığı gibi, ele geçirildi ve Yeni İspanyol ve birçok etnik kültürler ile örüldü. Hiçbir kültür bir ada değildir; hiçbiri değişmeden kalmaz. Dolayısıyla, kültür tek başına siyasi egemenlik için zayıf bir temeldir. Kültürel kimliğe dayalı bir “ulus” için ebedi haklar talep etmek bir serabın peşinden koşmaktır. Çünkü kültürlerin kendileri ebedî değildir. Kültürden üstün olan Ruh’tur. Ruhu taşıyan maddî güçlerle yükselir ve düşerler. Toplumların tarihini veya etnik kültürleri Evrensel Tarihmiş gibi ele almak yalnızca antropolojidir, gerçek tarih değildir. Evrensel Tarih, ayrı kültürlerin bir yamalı yorganı değildir. Kültürleri aşan ve dönüştüren şey güçlerin destanıdır. Ve bu güçler arasında en önde geleni İmparatorluktur.