VAMPİR AVCISI
Ayhan SÖNMEZ
Özel mülkiyet olarak bildiğimiz canavarın soğuk, hesapçı kalbinde, canavarca bir yaratık, mülkiyetin (ticaretin) ardından doğan bir hayalet pusuda bekliyor. Karşılıklı ihtiyaçların etiyle ziyafet çeken kana susamış bir vampir gibi, alım satıma başkanlık eder. Özel mülkiyetin demir prangalarıyla bağlanmış, bir vampirin amansız can damarı arayışına paralel olan her ticari girişim, tüccar için doğrudan bir zenginlik kaynağına dönüşmeye mahkûmdur. Büyük vampir avcısı olan Friedrich Engels’in bir keresinde yazdığı gibi, “Her ruh olabildiğince pahalıya satmaya ve olabildiğince ucuza almaya çalışmalıdır.”
Bu kana bulanmış ticaret gösterisi, çıkarları gece ve gündüz kadar zıt olan iki ruhu karşı karşıya getirir. Acı bir çatışma, her ruh, diğerinin niyetlerinin keskin bir şekilde farkındadır ve kendi niyetlerinin farklı bir şekilde tersine çevrildiğini anlar. Sonrası, bir vampirin kan ziyafetinin bir aynasından başka bir şey değildir; karşılıklı güvensizlik ve eşit derecede ahlâksız bir sonuca ulaşmak için ahlâksız yöntemlerin uygulanmasındaki bu şüphenin meşrulaştırılması…
Ticaret dünyasının gölgeli köşelerinde, vampirin kadim gizlilik yasası varlığını sürdürüyor; söz konusu nesnenin değerini potansiyel olarak azaltabilecek her şeyi gizleme eylemi. Sonuç? Ticaretin acımasız savaş alanında, tıpkı kurbanının cehaletinden yararlanan bir vampir gibi, karşı tarafın cehaletinden veya yersiz güveninden maksimum faydayı elde etmek ve kişinin sadece hayalet olarak var olan mallarının erdemlerini trompet etmesi caiz görülüyor. Böylece ticaret, özünde, yasallaştırılmış aldatmacanın somutlaşmış hâli durumuna gelir; saygınlık kisvesine bürünmüş bir vampir.
18. yüzyılda, uluslar arasındaki düşmanlığın uğursuz dip akıntıları, mide bulandırıcı kıskançlık ve ticaretin kıskanç rekabeti, bizzat ticaret vampirinin grotesk çocuklarıydı. İnsanlaştırmanın yumuşak parıltısı, tıpkı güneşin ilâhî bağışlayıcı ışınlarının dokunmadığı bir vampir gibi, halkın duyarlılığına henüz dokunmamıştı. Bu nedenle, ticaretin doğasında var olan canavarca, düşmanca doğayı perdelemek için hangi teşvik vardı?
Ekonomik Luther Adam Smith, mevcut ekonomiye meydan okumak için ayaklandığında, sahne kökten değişti. Çağ insanlaştırılmıştı; akıl egemenliğini elinde tuttu ve ahlâk, ebedî iddiasını üstlenmeye başladı. Acı ticaret anlaşmaları, bitmek bilmeyen ticarî savaşlar, ulusların sert yabancılaşması; hepsi aydınlanmış bilinçle sarsıldı. Katolik inancının açık sözlülüğünün yerini Protestan kurnazlığı aldı, sanki bir vampir kör, acımasız susuzluğunu daha kurnaz bir açlıkla değiş tokuş etmişti. Smith, ticaret vampirinde bile insanlığın nabzının attığını öne sürdü. Ticaretin, anlaşmazlık ve düşmanlık için verimli bir üreme alanı olmaktan çok, uluslar ve bireyler arasında bir birlik ve dostluk kanalı olarak hizmet etmesi gerektiğini öne sürdü. Ticaretin doğasında vardı, diye ısrar etti.
Smith, ticareti insancıl bir varlık olarak överken tamamen yanılmıyordu. En doymak bilmez vampirlerde bile insancıl bir dokunuş vardır ve ahlâkı ve insanlığı gönülsüzce kabul eden bir yönü olan ticarette de öyleydi. Ancak, ne kadar sapkın bir saygıydı! Ortaçağın kaba kuvveti, bariz otoban soygunu, ticarete dönüştüğünde, sanki kapitalizmin vampiri vahşetini incelik kisvesi altında gizlemeyi öğrenmiş gibi, insanlaştırıldı.
Büyük vampir avcısı Engels, ticaretten doğan ticaret sisteminin benzer bir insanîleştirme sürecinden geçtiğini kaydetti. Hem ucuza tedarik ettiği tedarikçiyle hem de pahalıya sattığı müşteriyle iyi ilişkiler sürdürmek, düzenli bir kan arzını sürdürmek isteyen bir vampir gibi tüccarın çıkarınaydı. Etkileşimler ne kadar dostça olursa, alışveriş o kadar verimli olur; tıpkı vampirin kurbanını tatlı sözlerle yatıştırması ve çıkarma eylemini çok daha kolay hale getirmesi gibi. Bu, ticaretin çarpık insanlığıydı ve ahlâksız amaçlar için ahlâkın bu manipülatif sömürüsü, serbest ticaret sisteminin en parlak zaferiydi. Bu bir maskeli baloydu, dostluk kisvesi altında avını çeken bir vampirin aldatıcı cazibesinden farklı olmayan bir görünüş.
Yine de bu iktisatçılar, büyük oyunun bu bilinçsiz kuklaları, hizmet ettikleri canavarın gerçek doğasını kavrayamadılar. Büyük vampir avcısı Engels, cehaletlerine dikkat çekti. Tıpkı vampirin büyüsüne kapılan insanlar gibi, bencil akıl yürütmelerinin onları insanlığın genel ilerleme zincirinde bir halka yaptığını fark etmediler. Tüm özel çıkarları yok etme çabaları, farkında olmadan, yüzyılın yöneldiği anıtsal değişimin, insanlığın doğayla ve kendisiyle barışmasının yolunu açmaktan başka bir şey yapmıyordu. Ebedi mücadelesinden bıkan vampirin ışıkta teselli aradığı ve yağmacı sömürü döngüsüne son verdiği ana benzer bir değişim.
Kapitalizmin vampirleri, tıpkı gecenin ölümsüz yaratıkları gibi, yasallık ve ahlâk kisvesi altında hareket ederler. Bununla birlikte, amansız avcı Engels, görünüşlerine aldanmadı. Gerçek doğalarını aydınlatmaya çalıştı, görünüşte insanî eylemlerinin altındaki yağmacı taktikleri ortaya çıkardı ve gelişmiş uygarlığımızda bile karanlıkta pusuya yatmış, masumları avlamaya hazır vampirlerin olduğunu anlamamızı sağladı.